24．樊树志在《国史十六讲》中说：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’，诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’，因此对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’。”材料表明（ ）
A．分封制隐含着国家分裂割据的因素 B．宗法制与分封制是互为表里的关系
C．宗法制是古代中国政治制度的核心 D．分封制在历史上的作用是弊大于利
25．图
7印文为秦篆字体，右上起交叉读“小厩南田”四字。此印是秦至汉初管理官田的印章。这表明当时（ ）
A．秦朝以来建立了森严的官僚政治
B．汉承秦制汉代一贯采用篆体书法
C．土地国有制井田制已经土崩瓦解
D．秦至汉初土地所有制的形式多样
26．“王者不可以不知天……天意难见也，其道难理。是故明阳阴入出实虚之处，所以观天之志。辨五行之本末顺逆，小大广狭，所以观天道也”，这段史料体现的思想主张是（ ）
A．荀子：制天命而用之 B．董仲舒：天人感应
C．荀子：天与人不相胜 D．董仲舒：三纲五常
27．19世纪后期报刊上诸如《论中西历之所以不同》、《中西饮食异宜说》、《论中西民情不同》、《中西政情之别》一类文章屡见不鲜。而且随着时间的推移，中西比较的范围在逐渐扩大，涉及政治、经济、文化、军事、外交、习俗、法律、思想、学术等各个领域。这一现象表明中国知识分子（ ）
A．放弃了儒家是古非今的传统观念 B．突破了“中体西用”思想的束缚
C．知识结构与认知空间的重大变化 D．传统思维方式发生了重大改变
28．1923年，孙中山在《中国革命史》一文中曾自述其思想的传承：“余之谋中国革命，其所持主义，有因袭吾国固有之思想者，有规抚欧洲之学说事迹者，有吾所独见而创获者。”其中“因袭吾国固有之思想者”主要是指（ ）
A．民族主义 B．民权主义 C．民生主义 D．民主主义
