1．《左传》载：“（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王以诸侯伐郑，郑伯御之。（周）王卒大败。祝聃（郑庄公臣下）射（周）王中肩……”与材料直接相关的政治制度是（ ）
A．禅让制 B．分封制 C．嫡长子继承制 D．郡县制
2．王国维在《殷周制度论》中说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始足矣。周人制度之大异于商者，曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制。”材料体现西周政治制度的显著特征是（ ）
A．依靠嫡长子继承制巩固奴隶主政权 B．借助礼乐制度维护贵族的等级特权
C．利用分封同姓子弟加强对地方控制 D．以父系血缘关系为纽带来维系统治
3．先秦时期生产力落后，人们信仰神灵，而统治者为巩固王权往往把自己的行为归结为是上天安排的，以得到民心这说明夏商周时期（ ）
A．统治较为稳定 B．王权与神权相结合
C．政权更迭频繁 D．各项制度尚不健全
4．《左传》僖公二十四年曰：“昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚，以藩屏周。”据此可知( )
A．宗法制度自此建立起来 B．分封制以屏护周朝为目的
C．分封对象都是宗族血亲 D．血缘亲疏是受封等级依据
5．钱穆曾说，“王家与士庶人家在政治制度上是不相悬异的”，也就是说“陛下有海内而子弟为匹夫”。钱穆评价的这一制度其特点是（ ）
A．以血缘为纽带的政治关系占统治地位 B．官僚政治已经取代贵族政治
C．“家”“国”不分，等级依旧森严 D．最高统治权尚未实现高度集中
6．周代作为“天子”的周王既掌握“天命”又主宰“天下”。王室衰微后，诸侯征伐只能获取实质上的“天下”，却无法得到象征“天命”的“天子”身份。秦始皇创制皇帝名号，着重标榜自己的功德，淡化“天下”为“天命”的赐予。这说明了（ ）
A．周代天命观念逐渐消亡 B．秦注重按功德分配身份地位
C．神权不再与王权相结合 D．秦意在打破旧有的权力逻辑
7．秦朝在中央设立三公九卿，其中有专门掌管宫室内部事务的，如少府、奉常、宗正等，两汉沿袭秦制。隋朝时，成立了专门的侍御机构殿中省，掌管所有与皇家有关的侍御事务。这一变化反映了（ ）
A．中枢机构权力更加明晰 B．皇帝独尊地位日益遭到削弱
C．家国同构社会结构瓦解 D．皇帝侍御机关权力不断扩张
8．秦朝的“三公九卿”中，奉常掌宗庙礼仪，郎中令掌宫殿警卫，少府负责皇家财政及官府手工业，宗正负责皇室宗族事务等。这反映了中国古代政体的本质是（ ）
